गुरु नानक देव जी उर्फ बाबा नानक
श्री गुरु नानक देव जी ने सिख धर्म की स्थापना की। उन्होंने ईश्वर की अविभाज्य प्रकृति के लिए दिव्य शब्द 'एक ओंकार' की घोषणा की और दुनिया को एक उच्च "मूल मंत्र" दिया ।
गुरु का नाम
सतगुरु नानक देव जी, बेदी वंश जो भगवान राम के पुत्र - कुश से उत्पन्न हुआ। कुश के वंश में कालकेत था जिसने काशी में वेदों का पाठ किया और उसके बाद बेदी वंश अस्तित्व में आया।
जन्मस्थल
राय भोईं दी तलवंडी, श्री ननकाना साहिब अब पाकिस्तान में हैं।
जन्मदिन
1526 विक्रमी कटक सुदी पूर्णमाशी, अनुराधा नक्षत्र में सुबह से पहले 2 घड़ियां। दिन बुधवार, 29 नवंबर, 1469 था। (दमदमी टकसाल के अनुसार।) अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि गुरु नानक जी का जन्म वैशाख की पूर्णिमा को हुआ था, और कटक में नहीं, बल्कि परंपराओं में, हम अभी भी गुरु नानक का जन्मदिन मनाते हैं। कटक में देव जी। हालाँकि, हाल ही में सिख इतिहासकार हरजिंदर सिंह दिलगीर ने वैशाख के झांसे को गलत साबित कर दिया और निष्कर्ष निकाला कि कटक मूल गुरुपुरब था। आप यह लेख पढ़ सकते हैं – गुरु नानक देव जी की वास्तविक जन्मतिथि।
माता-पिता
माता तृप्ता जी, पिता बाबा कल्याण चंद जी उर्फ कालू जी, चाचा लालू उर्फ लाल चंद जी, दादा शिवराम दास जी, दादी बनारसी जी, परदादा बाबा कल्पत राय जी, बहन नानकी जो गुरु नानक जी से 5 वर्ष बड़ी थीं।
पति या पत्नी
माता सुलखनी जी चोना गोत्र गांव पाखो के रंधावे, बटाला शहर की थीं। जेठ 24 तारीख 1545 बिक्रमी को विवाह हुआ।
गुरूगद्दी
जन्म से
ज्योति-जोत
करतारपुर साहिब गुरुद्वारा ,रावी नदी, जिसे अब मूल रूप से गुरुद्वारा दरबार साहिब के नाम से जाना जाता है, सिखों का एक प्रमुख धार्मिक स्थल है,जहां गुरु नानक देव ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष बिताए।इस स्थान पर गुरु नानक जी ने 16 सालों तक अपना जीवन व्यतीत किया।बाद में इसी गुरुद्वारे की जगह पर गुरु नानक देव जी ने अपना देह 22 सितंबर 1539 को छोड़ा था,जिसके बाद गुरुद्वारा दरबार साहिब बनवाया गया।
बच्चे
बाबा श्री चंद जी का जन्म 1551 बिक्रमी को हुआ था, बाबा लखमी दास जी का जन्म 1554 बिक्रमी को हुआ था
कुल आयु
69 साल, 10 महीने, 10 दिन
गुरुत्व काल
69 साल, 10 महीने, 10 दिन
सिंहासनारूढ़ राजा
बहलोल लोधी (सिकंदर लोधी के पिता), सिकंदर लोधी, बाबर
गुरु नानक देव जी की संक्षिप्त जीवनी
गुरु नानक साहिब जी का जन्म तलवंडी, ननकाना साहिब (अब पाकिस्तान में) में हुआ था। उन्होंने लगभग 24 वर्षों तक अरब, मेसोपोटामिया, सीलोन (श्रीलंका), अफगानिस्तान, बर्मा और तिब्बत सहित भारत के उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम की यात्रा की, उनके साथ भाई मरदाना (एक मुस्लिम) थे।
18 साल की उम्र में उनका विवाह हुआ और उनके दो बेटे श्री चंद और लखमी दास हुए। एक सच्चे मुसलमान की परिभाषा देते हुए गुरु नानक ने कहा, करुणा को अपनी मस्जिद, विश्वास को अपनी प्रार्थना-चटाई, ईमानदारी से जीने को अपनी कुरान, विनय को अपना खतना और संतोष को अपना उपवास बनने दें।
उन्होंने हमें सभी मानव जाति के लिए प्रेम की मूल अवधारणा के साथ-साथ सभी मानव जाति के लिए ईश्वर के मातृत्व और पितृत्व की मूल अवधारणा के साथ सभी मानव जाति का व्यावहारिक धर्म दिया, जो केवल एक शिक्षक, गुरु, प्रबुद्ध के मार्गदर्शन के माध्यम से ही अभ्यास किया जा सकता है। उन्होंने कर्मकांड या तपस्या करने की प्रथा को पूरी तरह से खारिज कर दिया और अपने गीत गाएंगे ।
अंत में, गुरु अपने परिवार के साथ करतारपुर (अब पाकिस्तान में) में बस गए और 15 साल बिताए, एक किसान के रूप में अपना जीवन यापन किया, बाद में भाई लेहना जी से जुड़ गए, जिन्हें 1539 में उनके उत्तराधिकारी के रूप में अभिषेक किया गया था। उनकी बानी को 31 रागों में प्रलेखित किया गया है जीवित गुरु श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी।
जब गुरु नानक देव जी इस जगह पर रहने के लिए आए थे तो उस समय गवर्नर दुनी चंद ने गुरु नानक देव जी को 100 एकड़ ज़मीन गुरु घर के लिए दे दी थी |
इसी जगह पर गुरु नानक देव जी ने खेती बड़ी करनी शुरू कर दी | यहीं से पहली बार उन्होने लंगर की शुरुवात की थी |
कहा जाता है कि श्री गुरु नानक देव जी ने इसी जगह पर अपने तीन मुख्य उपदेश दिए थे |
- नाम जपो
- कीर्त करो
- वंड छको
नाम जपो का अर्थ है – नाम का जाप करें | झूठे आडम्बरों से दूर रहे | समय समय पर आए बहुत से संतों ने ऐसे ही उपदेश दिए हैं फिर चाहे वो गौतम बुध हो या कबीर दास जी |
कीर्त करो – अर्थात मेहनत की कमाई करके खाओ | झूठ और बेईमानी से कमाया धन कभी भी सुख और शांति नही दे सकता |
वंड छको – अर्थात जो भी खाओ मिल बाँट कर खाओ |
इसी जगह पर श्री गुरु नानक देव जी ने गुरु अंगद देव जी को गुरु गद्दी सौंपी थी |
श्री गुरु नानक देव जी की जीवन यात्रा
गुरु नानक देव जी गुरु नानक देव जेएल, सिख धर्म के संस्थापक और दस गुरुओं के उत्तराधिकारियों में से पहला, 1469 ईस्वी में राय भोई की तलवंडी में पैदा हुए, जिसे अब पाकिस्तान में ननकाना साहिब कहा जाता है। उनके पिता, कल्याण दास जी, जिन्हें आमतौर पर महिता कालू के नाम से जाना जाता है, राय बुलार की सेवा में एक पटवारी यानी ग्राम लेखाकार थे; स्थानीय मुस्लिम प्रमुख, उनके पिता के पास अपनी खुद की कुछ एकड़ जमीन थी, जिस पर उन्होंने मवेशी पाल रखे थे। उनकी माता का नाम माता तृप्ता था और उनकी एक बड़ी बहन बीबी नानकी थी जो अपने छोटे भाई को बहुत प्यार करती थी।
सच्ची शिक्षा
गुरु नानक एक समय से पहले और प्रतिभाशाली बच्चे थे, जिन्होंने पांच साल की उम्र में जीवन के उद्देश्य के बारे में प्रश्न पूछे, और जब उन्हें एक पंडित के पास वर्णमाला सीखने के लिए भेजा गया, तो उन्होंने अपने शिक्षक को एक गहरे दार्शनिक और रहस्यवादी महत्व के साथ एक एक्रोस्टिक कविता की रचना करके आश्चर्यचकित कर दिया। उन्होंने भगवान की स्तुति में अक्षर का अर्थ बताया। शिक्षक बच्चे की तेज बुद्धि पर चकित थे और उन्होंने टिप्पणी की, "नानक ईश्वर के कोई दूत हैं, कोई संत हैं, जो मानव जाति को सदाचार का मार्ग दिखाने आए हैं।"
कोबरा के फन की छाया
उनके प्यारे माता-पिता और बहन उनकी प्रतिभा के बारे में जानकर खुश थे, लेकिन दैनिक जीवन के कार्यों में उनकी शिथिलता से चिंतित थे, एक बार उन्हें मवेशियों और अन्य जानवरों के खिलाफ खेतों की रखवाली करने के लिए कहा गया था। दो खेत का चक्कर लगाने के बाद वह एक पेड़ की छाया में बैठ गएऔर ध्यान में लीन हो गया, दोपहर में छाया बदलने लगी।
ग्राम प्रधान राय बुलार उस रास्ते से गुजरे और दूर से ही उन्होंने बाल गुरु को पेड़ के नीचे लेटे हुए देखा। हालांकि सूरज सीधे उसके ऊपर था जब तक उसका चेहरा छाया में नहीं था। और गुरु नानक के ऊपर की छाया पेड़ की नहीं थी, बल्कि राय बुलार ने देखा कि एक कोबरा अपने फन को ऊंचा उठाकर गुरु को छाया प्रदान कर रहा है। आदमियों की आवाज सुनकर कोबरा गायब हो गया
खेत और गुरु नानक भी उठे, उनके होठों पर भगवान का नाम था।
राय बुलार को अब यकीन हो गया था कि नानक एक महान संत हैं। उन्होंने मेहता कालू से कहा, "आपका बेटा वास्तव में एक दिव्य व्यक्ति है और यह शहर उनके आशीर्वाद से जीवित है।" गुरु नानक ने अपनी देखभाल के लिए सौंपे गए मवेशियों को एक किसान के खेत में भटकने दिया और उसकी फसल को रौंदा। लेकिन शिकायत जब ग्राम प्रधान के पास पहुंची तो निरीक्षण करने पर खेत जस के तस मिले।
पवित्र धागा - जनेऊ
नौ साल की उम्र में, परिवार द्वारा जनेऊ पहनने का एक अनुष्ठान समारोह आयोजित किया गया था। धर्म की रक्षा के लिए यज्ञोपवीत तैयार करते पुजारी को देखकर गुरु नानक ने कहा, “पंडित जी! यदि आपके पास कोई अटूट पवित्र धागा है जो किसी व्यक्ति को दयालु, संतुष्ट और संयमी बना सकता है, तो मैं निश्चित रूप से इसे पहनूंगा। दया, धैर्य, संयम और सत्य इन चार गुणों से एक जनेऊ तैयार करो, मैं इसे अवश्य पहनूंगा। अन्यथा, मैं समारोह में जाने को तैयार नहीं हूं।” वहां मौजूद पंडित और अन्य लोगों ने इस तरह के गहरे ज्ञान के शब्द कभी नहीं सुने थे।
चिकित्सक के साथ
कम उम्र से ही; गुरु नानक अपने समय की धार्मिक परंपराओं और शिक्षकों के साथ निरंतर संवाद में थे। वह कर्मकांडों और नियमों के नियमित पालन से संतुष्ट नहीं था। परिवार चिंतित था कि गुरु नानक भावनात्मक या शारीरिक रूप से बीमार थे। उनके पिता, मेहता कालू ने चिकित्सक हरदास जी को बुलाया, जिन्होंने प्रतीत होने वाले अडिग युवकों की जांच की। वैद्य ने नब्ज देखने के लिए गुरु साहिब का हाथ पकड़ लिया, जबकि गुरु साहिब चारपाई पर लेटे हुए थे। गुरु नानक ने चिकित्सक के हाथ से अपना हाथ खींच लिया और कहा, "प्रिय चिकित्सक! मुझे कोई शारीरिक बीमारी नहीं है, मेरी असली बीमारी मेरे दिमाग में है जो आपकी समझ से परे है। एक चिकित्सक जो पहले बीमारी को ठीक से पहचानता है और फिर शरीर को सभी बीमारियों से मुक्त करने के लिए दवा लिखता है वह एक बुद्धिमान चिकित्सक है। आप एक वास्तविक चिकित्सक नहीं हैं क्योंकि आप मुझे मेरी बीमारी से मुक्त करने से पहले अपनी बीमारी का इलाज नहीं कर सकते। इस समय, चिकित्सक ने परीक्षा रोक दी और पूछा, "मैं बिल्कुल स्वस्थ हूं, मुझे मेरी बीमारी के बारे में बताएं जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं।" गुरु साहिब ने उत्तर दिया, "आपको चक्रीय जन्म और मृत्यु की गंभीर बीमारी है, जन्म और मृत्यु के इस चक्र को आपकी निर्धारित दवाओं से ठीक नहीं किया जा सकता है। सच्चा वैद्य वही है जो इस रोग से ग्रसित नहीं होता और वही दूसरों का उपचार कर सकता है। सर्वशक्तिमान ईश्वर ही सच्चा चिकित्सक है जो न तो जन्म लेता है और न ही मरता है। चिकित्सक ने निष्कर्ष निकाला कि गुरु नानक को उपचार की कोई आवश्यकता नहीं थी, लेकिन कई लोगों के उपचार के लिए निर्धारित किया गया था।
सच्चा सौदा - सच्चा सौदा
गुरु नानक अक्सर विचारों में और गहरे ध्यान में डूबे रहते थे। उन्होंने सांसारिक चीजों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। उनके माता-पिता चाहते थे कि वे सांसारिक जीवन व्यतीत करें और इसलिए, उनकी शादी बीबी सुलखनी से कर दी। लेकिन बातों से कुछ खास फर्क नहीं पड़ा।
उनके पिता, मेहता कालू ने अपने बेटे को दुकान के लिए सामान खरीदने के लिए पास के शहर में भेजने की सोची, ताकि वह व्यवसाय में रुचि महसूस करे। उसने गुरु नानक को बीस रुपये दिए और उससे कहा, "एक साथी के साथ चूहरखाना जाओ और कुछ लेख खरीदो, जिससे कुछ लाभ हो सके।" रास्ते में एक घने जंगल से गुजरते हुए गुरु नानक को कुछ साधु मिले। उन्हें पता चला कि वे कई दिनों से भूखे हैं। उसने सोचा, “मुझे एक लाभदायक सौदा करने के लिए कहा गया था।
ये संन्यासी इतने भूखे हैं, क्या इससे अच्छा सौदा हो सकता है कि मुझे दिए गए पैसे से उन्हें खिलाना है। वह जल्दबाजी में चूहरखाना गएऔर पैसे से साधुओं के लिए आवश्यक सामान खरीदा। साधुओं ने खाना खाया और गुरु नानक द्वारा पेश किए गए कपड़े स्वीकार किए। साधुओं ने सेवा के लिए गुरु नानक को धन्यवाद दिया और गुरु नानक ने उन्हें जंगलों को छोड़कर अपने घरों में लौटने की सलाह दी। साधु इसके लिए राजी हो गए।
यह गुरु नानक द्वारा बीस रुपये के साथ किया गया सच्चा सौदा (सच्चा सौदा) था। गौरतलब है कि उस समय के बीस रुपये आज के हजारों (या लाख) रुपये के बराबर हैं। गुरु साहिब ने साधुओं को न केवल भोजन और कपड़े प्रदान किए बल्कि उन्हें आर्थिक सहायता भी दी, ताकि उन्हें जीवन की कठिनाइयों से छुटकारा मिल सके और वे अपने घरों में वापस आ सकें।
मोदिखाना में
सुल्तानपुर में उनके साथ रहने के लिए गुरु नानक की बहन नानकी और उनके पति भाई जय राम का निमंत्रण आया। पुत्र के वियोग में माता तृप्ता के दु:ख के बावजूद, आशा थी कि यह नई व्यवस्था गुरु नानक को व्यवहारिक जीवन के लिए ऊर्जा प्रदान करेगी। गुरु नानक ने नवाब दौलत खान लोधी से सुल्तानपुर में एक सरकारी भण्डार, मोदिखाना के रक्षक के रूप में रोजगार प्राप्त किया। उसने अपने कर्तव्यों को पूरा किया और जो लोग भोजन के लिए आए, वे उसके अच्छे काम से संतुष्ट थे। उन्होंने अपना राशन भी जरूरतमंदों के बीच बांट दिया, अपनी जरूरतों के लिए केवल थोड़ी मात्रा में रखते हुए।
एक बार, जब गुरु नानक रसद का वजन कर रहे थे, तो वह 13 (तेरा) नंबर पर अटक गए, क्योंकि पंजाबी में तेरा का मतलब तेरा होता है। और वह दोहराने लगा-तेरा, तेरा….. सामान लेने आने वाले लोग समझ गए कि यह उन्हीं के लिए है। गुरु नानक को अपना नाम 'तेरा, तेरा...' जपते हुए और बिना ठीक से जपते हुए सामग्री बांटते देखकर किसी ने मामले की सूचना संबंधित अधिकारी को दी। उन्हें दुकान में भारी नुकसान की आशंका थी। गुरु नानक को अदालत में बुलाया गया और स्पष्टीकरण मांगा गया।
स्टोर के खातों की जांच की गई लेकिन बिना किसी गलती के सही पाया गया और स्टोर में सामग्री की मात्रा का मिलान भी किया गया। यह देखकर गुरु नानक ने कहा, "यह सब ईश्वर की इच्छा में है। उन्होंने ही किया है। वही हमें सब कुछ देता है और वही हमारी देखभाल करता है।” ना को हिंदू ना मुसलमान” गुरु नानक ने एक ईश्वर की पूजा और दिव्य नाम पर ध्यान के लिए शिष्यों के एक समूह को इकट्ठा किया। सुल्तानपुर में उनके साथ एक मुस्लिम टकसाल, भाई मर्दाना (1459-1534) शामिल हुए, जहाँ उन्होंने भजन गायन, एक आम भोजन के बंटवारे का आयोजन किया और लोगों से सादगी और धार्मिकता के जीवन का आग्रह किया। भाई मरदाना गुरु साहिब के साथ रेबेक (रबाब) बजाते थे, जब बाद वाले कीर्तन के रूप में भगवान की महिमा गाते थे।
गुरु साहिब का परिवार - पत्नी और दो बेटे (बाबा श्री चंद और लखमी दास) भी सुल्तानपुर में उनके साथ हो लिए। एक दिन गुरु नानक नदी वेन (ਵੇਈਂ) में अपने सुबह के स्नान के बाद काम के लिए उपस्थित होने में असफल रहे, जो सुल्तानपुर शहर से बहती थी। वह तीन दिन और तीन रात से लापता था और आशंका जताई जा रही थी कि वह डूब गया है। ईश्वर के गहन चिंतन ने उन्हें ईश्वर के साथ अंतरंग संवाद के लिए लाया था। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें दी गई दृष्टि का प्रचार करने के लिए व्यापक दुनिया में जाने का आह्वान मिला है।
पुराण जन्म सखी इस रहस्यमय अनुभव का वर्णन दिव्य के साथ सीधे मुठभेड़ के रूप में करती है; भाई गुरदास जी भी, जो वर 1, पौड़ी 24 में कहते हैं कि गुरु नानक को सनातन के निवास सच खंड में उनके कमीशन के साथ निवेश किया गया था। च गुरु नानक ने पुन: प्रकट होने पर जो पहला शब्द बोला वह था: "ना को हिंदू ना मुसलमान - कोई हिंदू नहीं है, कोई मुसलमान नहीं है।" उन्होंने दुनिया को इस खुशखबरी की घोषणा की कि जीवन एक ईश्वर के साथ साम्य में रहता है जो मानव जाति द्वारा बनाए गए धार्मिक विभाजनों से परे है।
काजी की दुआ
गुरु नानक ने कहा, "सभी पुरुष समान हैं और उन्हें उनके परिवार, पंथ, जाति या जन्म से नहीं बल्कि उनके कर्मों से आंका जाता है।" इस तरह के शब्दों को सुनकर काजी ने नवाब से शिकायत की, “नानक लोगों को यह कहकर गुमराह करते हैं कि हम न तो मुसलमान हैं और न ही हिंदू। उनके विचार गलत हैं क्योंकि जो नमाज अदा करता है और अल्लाह में विश्वास करता है वह निश्चित रूप से मुसलमान है। नवाब ने अपने साथ शाम की नमाज अदा करने के लिए आमंत्रित करने के लिए गुरु नानक के पास एक प्रतिनिधि भेजा। गुरु साहिब ने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और वे शाम को नमाज अदा करने के लिए मस्जिद में एकत्रित हुए। हालाँकि, गुरु नानक काजी और नवाब को प्रार्थना करते हुए देख रहे थे।
नमाज़ के ख़त्म होने पर क़ाज़ी ने पूछा, "आपने हमें नमाज़ में शामिल क्यों नहीं किया?" गुरु ने उत्तर दिया, "प्रार्थना करते समय, आप हर समय अपने नवजात पंथ की सुरक्षा के बारे में चिंतित रहते थे। तुम्हें डर था कि कहीं वह कुएँ में न गिर जाए। मुझे किसके साथ नमाज़ पढ़नी थी?” काज़ी बहुत लज्जित हुआ और बोला, "लेकिन तब आप नवाब साहब के साथ नमाज़ पढ़ सकते थे।" "नवाब काबुल में घोड़े खरीदने में व्यस्त था", गुरु ने कहा। नवाब ने यह भी स्वीकार किया कि नमाज अदा करते समय उसका दिमाग काबुल के घोड़ा बाजार में घूम रहा था। वहां उपस्थित लोग चकित रह गए और कहा, "वह एक दिव्य प्राणी है जो लोगों के मन को पढ़ सकता है!"
गुरु नानक की यात्रा - उदासी
गुरु नानक को उनका शबद का संदेश मिल गया था और अब वह इसे दुनिया के साथ साझा करने के लिए तैयार थे। सच्चा संदेश अब उसके सामने प्रकट किया गया है। गुरु साहिब अब तीस वर्ष के हो चुके थे। अपने परिवार को पीछे छोड़कर और भाई मरदाना को अपने एकमात्र साथी के रूप में ले कर, उन्होंने सुल्तानपुर को बीस साल की यात्रा के लिए छोड़ दिया। उनकी यात्राओं को पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम की चार लंबी यात्राओं (उदासी) में बांटा गया है। प्रत्येक के अंत में, वह पंजाब लौट आया। जबकि उनकी यात्राएं उन्हें कई कम प्रसिद्ध स्थलों तक ले गईं, गुरु साहिब ने विभिन्न धर्मों के तीर्थस्थलों की भी यात्रा की। मुल्लों, पीरों और काजियों की तरह पंडितों, साधुओं और हर संप्रदाय के योगियों के साथ उनका संवाद एक अप्रतिबद्ध साधक का नहीं, बल्कि एक शिक्षक का था।
मलिक भागो का पर्व
अपनी यात्रा पर निकलते हुए, गुरु नानक ने सैदपुर का दौरा किया, जो पाकिस्तान के गुजरांवाला जिले में एमिनाबाद का वर्तमान शहर है। वहाँ भाई लालो पेशे से एक बढ़ई रहते थे, जिनके साथ गुरु साहिब ने तीन दिन तक काम किया। भाई लालो ने भक्ति भाव से उनकी सेवा की। यह वह समय था जब स्थानीय मुस्लिम प्रमुख के हिंदू प्रशासक, मलिक भागो ने एक भव्य भोज की घोषणा की थी, जिसमें सभी जाति के हिंदुओं और शहर और आसपास के सभी धर्मों के संतों और साधुओं को आमंत्रित किया गया था। दावत के अंत में, एक रिपोर्ट मलिक भागो तक पहुंची कि गुरु नानक, एक पवित्र व्यक्ति ने उनके निमंत्रण को अनदेखा कर दिया था और इसके बजाय एक निम्न-जाति के बढ़ई के साथ भोजन करना चुना था। गुरु नानक को उनके घर लाने के लिए तुरंत दूत भेजे गए।
जैसे ही गुरु साहिब पहुंचे, मलिक भागो ने उनसे नाराज स्वर में कहा: "यह कैसे हुआ कि आपने ब्रह्म भोज (ब्राह्मणों और अन्य पवित्र पुरुषों के सम्मान में भोज) के मेरे निमंत्रण को अनदेखा कर दिया? या, यह है कितुम्हारा जातिविहीन यजमान जो भोजन तुम्हें परोसता है वह मेरे से अच्छा है?”
गुरु नानक ने कहा, "मैं वही खाता हूं जो भगवान भेजता है। भगवान की दृष्टि में कोई जाति नहीं है। "फिर जो कुछ इस घर में चढ़ाया जाए वह तुम को खाना चाहिये।" उसकी रसोई से बुलाए जाने पर बढ़िया खाने की चीज़ें वहाँ थीं।
उसी समय, गुरु नानक ने भाई लालो को बुलाया, जो उनके पीछे-पीछे मलिक की हवेली तक गए, उनके घर से खाना लाने के लिए। गुरु नानक ने अपने दाहिने हाथ में भाई लालो की मोटी रोटी और बाएं हाथ में मलिक भागो के व्यंजन लिए। जैसे ही उसने दोनों को दबाया, भाई लालो की मोटी रोटी से दूध और मलिक भागो के व्यंजनों से खून टपकने लगा। सारी सभा विस्मय में खो गई।
गुरु नानक ने मलिक भागो से कहा, "मोटी रोटी ईमानदार श्रम का फल है। हालांकि इसका मालिक गरीब है, इसमें दूध है जो अमृत के समान जीवनदायी है। तेरी भरपूर तैयारियाँ बेशक स्वादिष्ट हैं, फिर भी वे गरीबों के खून से बनी हैं। तुमने दूसरों की मेहनत का फायदा उठाकर क्रूरता और अत्याचार से अपना धन इकट्ठा किया है, इसलिए तुम्हारे पकवान से खून टपकता है। आपको अपने ईमानदार काम से जीना चाहिए। अधर्म से कमाए हुए धन से दिया गया दान पुण्य नहीं लाता। मैं ईमानदार कामगारों से प्यार करता हूँ, चाहे अमीर हो या गरीब, जो अपनी मेहनत पर जीते हैं।” इस घटना के बाद, गुरु नानक ने ईश्वर के संदेश को फैलाने के लिए दूर-दूर के स्थानों की यात्रा करने के लिए सैदपुरो को छोड़ दिया।
हरिद्वार की यात्रा
गुरु नानक हरिद्वार पहुँचे, जहाँ अनगिनत तीर्थयात्री गंगा नदी में पवित्र डुबकी लगाने के लिए एकत्रित हुए थे। नदी के किनारे गुरु साहिब ने देखा कि लोग स्नान करते समय पूर्व की ओर, उगते हुए सूर्य को जल अर्पित कर रहे ह
गुरु साहिब भी पानी में खड़े हो गए और सूर्य की ओर पीठ करके पश्चिम दिशा में पानी के छींटे मारने लगे। लोगों का आक्रोश देखकर गुरु साहिब ने उनसे पूर्व की ओर पानी के छींटे मारने का कारण पूछा। उन्होंने उत्तर दिया, "हम अपने पूर्वजों को जल अर्पित कर रहे हैं, जो अब ऊपरी दुनिया में, सूर्य की भूमि में रह रहे हैं।"
उत्तर सुनकर, गुरु साहिब ने अपने पश्चिम की ओर पानी की पेशकश फिर से शुरू की और कहा, "मैं पंजाब में अपने खेतों में पानी डाल रहा हूँ।" इस पर लोग हँसे और बोले, “यह कैसे हो सकता है? आप जो पानी डालते हैं वह गंगा में ही गिरता है। यह आपके खेतों तक कैसे पहुंच सकता है?
गुरु साहिब उनकी ओर मुड़े और पूछा, "वह भूमि कितनी दूर है जहाँ अब तुम्हारे पूर्वज रहते हैं?" उनमें से एक चतुर ने उत्तर दिया, "कुछ करोड़ मील।"
गुरु नानक ने कहा, "यदि मेरा पानी मेरे खेतों तक नहीं पहुँच सकता है जो यहाँ से केवल कुछ सौ मील की दूरी पर हैं, तो आपके पूर्वजों को करोड़ों मील दूर होने पर आपका प्रसाद कैसे प्राप्त हो सकता है?"
सभा खामोश हो गई। गुरु साहिब पानी से बाहर आए और सभा को संबोधित किया, "मेरे दोस्तों! झूठे विश्वासों से भ्रमित न हों। परलोक में पूर्वजों के उपयोग के लिए आपने जो जल, अन्न या धन दिया है, वह किसी भी तरह से उन तक नहीं पहुँच सकता। अपने कर्मों का फल सबको मिलता है।”
वास्तविक पवित्रता
हरिद्वार में ही कुछ साधु भोजन बना रहे थे। गुरु साहिब ने देखा कि साधुओं ने रसोई के चारों ओर एक सीमांकन रेखा खींच दी है ताकि कोई भी रेखा को पार करके भोजन को अपवित्र न करे।
गुरु साहिब ने रसोई में इस सीमांकन रेखा को देखकर कहा, "यह रसोई पहले से ही अशुद्ध है, आपके द्वारा खींची गई रेखा बेकार है। जब तुमने रसोई में प्रवेश किया, तो तुम्हारे साथ चार नीच जाति के लोग थे। उन सभी ने उन व्यक्तियों के लिए चारों ओर देखा, लेकिन कोई नहीं मिला और गुरु साहिब से पूछा कि वह किसका जिक्र कर रहे हैं।
गुरु नानक ने कहा, "मैला ढोने वाले, कसाई, चर्मकार और मरासी निम्न जाति के व्यक्ति हैं जिनके स्पर्श से आपको अपवित्र माना जाता है। लेकिन आपके कुविचार, अपवित्र जीवन, अपशब्द और क्रूरता तथाकथित नीच जातियों से कम नीच नहीं हैं और वे आपके निरंतर साथी हैं जो हमेशा आपके भीतर रहते हैं।
जब तक तुम इन दुष्ट साथियों से छुटकारा नहीं पाओगे और शुद्ध हृदय नहीं रखोगे, तब तक रसोई अशुद्ध ही रहेगी। नित्य स्नान और मस्तक पर चंदन लगाने से मनुष्य पवित्र नहीं होता। केवल वे ही पवित्र हैं जिनके पास शुद्ध हृदय हैं, अच्छे विचारों को आत्मसात करते हैं और महान निर्माता को हमेशा याद करते हैं। गुरु नानक देव जी ने अपने उपदेशों से लोगों की झूठी सोच को दूर किया।
अजीब वरदान
अपनी यात्रा के दौरान, गुरु नानक और भाई मरदाना एक ऐसे गाँव में पहुँचे जहाँ के निवासियों को केवल आनंद और मौज-मस्ती की परवाह थी। उन्होंने गुरु साहिब का मजाक उड़ाया और उन्हें कोई आश्रय या भोजन नहीं दिया। वे घमंडी लोग थे जो अच्छी सलाह नहीं सुनते थे। गुरु साहिब ने गाँव छोड़ते समय कहा, "आप यहाँ फलते-फूलते रहें।" कुछ मील आगे बढ़ने पर वे एक दूसरे गाँव में पहुँचे, जिसके निवासी बहुत मेहमाननवाज और अच्छे थे। उन्होंने मेहमानों का अभिवादन किया और सम्मानपूर्वक उनकी सेवा की। लोग परोपकारी स्वभाव के, प्रेम करने वाले और दयालु हृदय के थे।
गुरु साहिब एक रात के लिए गांव में रुके थे। जाते समय गुरु साहिब ने उन्हें यह कहकर आशीर्वाद दिया, "ईश्वर तुम्हें जड़ से उखाड़ दे।" यह सुनकर भाई मरदाना ने आश्चर्य से गुरु साहिब से पूछा, ''आपने अजीब न्याय किया है। जिन लोगों ने आपके साथ दुर्व्यवहार किया, वे आपके द्वारा आशीर्वादित थे। और गाँव के दयालु निवासियों को बर्बादी का श्राप दिया गया है।
गुरु नानक ने कहा, "पिछले गाँव के निवासी बुराई और दुष्ट वा फैलाएंगेहाँ वे जहाँ भी जाते हैं। इसलिए यह अच्छा है अगर वे वहीं रहना जारी रखें। जबकि इस गांव के लोग जहां भी जाएंगे ज्ञान, दया और सच्चाई की शिक्षा देंगे। इसलिए अच्छा है कि वे अपना गाँव छोड़कर अन्य स्थानों पर भी फैल जाएँ।
भाई मरदाना, इस बुद्धिमानी भरे कथन से चकित होकर बोले, "आपके मन की महानता की थाह पाना संभव नहीं है।"
सच्ची पूजा - आरती
गुरु नानक उड़ीसा में समुद्र तट पर मंदिरों की भूमि जगन्नाथ पुरी पहुंचे। वहाँ उन्होंने प्रसिद्ध रथ-जुलूस देखा जहाँ लोग पत्थरों के एक विशाल सोलह पहियों वाले रथ को खींच रहे थे, जिसमें भगवान जगन्नाथ की एक आकृति रखी गई थी। शाम को मंदिर में भगवान की पूजा (आरती) होनी थी।
असंख्य दीये जल रहे थे। प्रार्थना के लिए चांदी और सोने की थालियों में गहने, फूल और अगरबत्ती की व्यवस्था की गई थी। भक्तों ने अपने भगवान पर विशाल पंखे चलाये और घंटियाँ बजाकर मधुर स्वरों में भक्ति भजन गाए। पुजारियों ने गुरु नानक को भगवान की आरती में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। गुरु जी ने उत्तर दिया, "मानव हाथों द्वारा बनाई गई आकृतियों को किसी भी तरह से जगन्नाथ या ब्रह्मांड के भगवान नहीं कहा जा सकता है। निराकार ही रचयिता है। कोई मनुष्य के हाथ कभी भी उसे बना नहीं सकते। और परमात्मा की पूजा (आरती) नित्य चलती रहती है, चलती रहती है। यह आपके देखने के लिए है कि क्या आप चाहते हैं।
पुजारियों ने आश्चर्य से पूछा, "बिना किसी के आरती अनवरत कैसे हो रही है?" गुरु साहिब ने पवित्र छंदों का पाठ किया जबकि भाई मरदाना ने रबाब बजाया:
धनी मूहल्ला ਆਰਤੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ गीन मਮੈ ਥਾਲੁ ਰਵਿ ਚੰਦੁ ਦੀਪਕ ਬਨੇ ਤਾਰਿਕਾ ਮੰਡਲ ਜਨਕ 8ੋ ਮੋ धम्प मॉलन्लो च्वॉर्वर कोर्ङ साङਗਲਬਰਾਇ फਫੂਲੰਤ ਜੋਥੀ ॥ कृसी आर्ति है ਹੋਇ ਭਵ ਖੰਡਨਾ ਤੇਰੀ ਆਰਤੀ ॥ अनीता साबद वज्रत ਭੇਰੀ ॥੧॥ रज़ाई ॥ ਸਹਸ ਤਵ ਨੈਨ ਨਨ ਨੈਨ ਹੈ ਤੋਹਿ ਕਉ ਸਹਸ ਮੂਰਤਿ ਨਨਾ ਏਕ ਤੋ 3 ਸਹ ਪਸ ਪਦ ਬਿਮਲ ਨਨ ਏਕ ਪਦ ਗੰਧ ਬਿਨੁ ਸਹਸ ਤਵ ਗੰਧ ਇਵ ਚਲਤ ॥8ੋਸ ਸਭ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਹੈ ਸੋਇ॥ ਤਿਸ ਕੈ ਚਾਨਣਿ ਸਭ ਮਹਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਇ ॥ गुरु साझी जाटी परगट है ॥ ਜ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੁ ਆਰਤੀ ਹੋਇ ॥੩॥ ਹਰਿ ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਲੋਭਿਤ ਮਨੋ ਅਨਦਿਨੋ ਮੋਹਿ ਆਹੀ ਪਥਆਆ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੇਹਿ ਸਾਰਿੰਗ ਕਉ ਹੋਇ ਤੇ ਤੇਰੈ ਨਾਮਿ ਵਾਸਾ ॥੪॥੧॥੭॥੯।।।।
(एसजीजीएस, पृष्ठ 663)
वहाँ उपस्थित सभी लोगों ने सच्ची आरती के महान शबद को सुना और गुरु की महानता की प्रशंसा की। कौड़ा का सुधार ————— भीलों (जनजाति) की भूमि में गुरु नानक और भाई मरदाना का आगमन हुआ। भीलों का रंग गहरा काला था, उनकी रक्त-रंजित आँखें थीं, और उनके शरीर पर जानवरों की खाल थी। वे जंगली जानवरों का शिकार करके और जंगली फल खाकर अपना गुजारा करते थे।
आदमखोर जंगली कौड़ा ने भाई मरदाना को पकड़ लिया, जो थोड़ी दूर जंगल में चले गए थे, बिल्कुल अकेले। कौड़ा की यह सामान्य प्रथा थी कि वह एकाकी यात्रियों को पकड़ता था, जिन्हें वह कुछ दिनों तक हाथ-पैर बांधकर बंदी बनाकर रखता था और फिर उन्हें खाने के उद्देश्य से मार देता था।
जब भाई मरदाना काफी देर तक नहीं लौटे तो गुरु नानक उनकी तलाश में वहां पहुंचे। गुरु के दिव्य मुख को देखकर कौड़ा ग्लानि से काँपने लगा, क्योंकि उसने इससे पहले किसी के मुख पर ऐसा उदार भाव नहीं देखा था। उसका क्रूर हृदय पिघल गया।
गुरु साहिब ने कहा, 'मेरे मित्र! मेरा साथी कहाँ है? मुझे वह वापस चाहिए।"
कौड़ा ने तुरंत भाई मर्दाना को खोल दिया और उन्हें गुरु के सामने ले आए। गुरु साहिब ने कौड़ा को सलाह दी कि वह लोगों को लूटना और मारना छोड़ दे और ईमानदारी से काम करके अपनी जीविका कमाए। कौड़ा ने किसी को न मारने और गुरु की शिक्षाओं का पालन करने का वचन दिया।
कई स्थानों का भ्रमण करने के बाद, गुरु साहिब तलवंडी लौट आए और अपने परिवार के साथ कुछ समय के लिए वहाँ रहे। तलवंडी में रहने के बाद, गुरु साहिब फिर से पाप और अज्ञानता से भरी दुनिया में सच्चाई और पवित्रता का संदेश ले जाने के लिए निकल पड़े।
सुमेर पर्वत पर सिद्धों से मिलना
कश्मीर से गुजरते हुए और खड़ी पहाड़ियों और लंबी थकान भरी पगडंडियों को पार करते हुए, गुरु नानक सुमेर पर्वत पर पहुँचे, जो कई साधुओं और योगियों का निवास स्थान था। चूँकि पहाड़ लगभग दुर्गम थे, वहाँ रहने वाले योगी गुरु साहिब को देखकर आश्चर्यचकित हो गए और पूछा, "इस दूर के स्थान तक पहुँचने में आपको किस शक्ति ने मदद की है?"
"मैंने हमेशा केवल भगवान के बारे में सोचा है और पूरी प्रेम और श्रद्धा के साथ उनकी पूजा करता हूं। उस शक्ति ने मुझे यहाँ तक पहुँचाया है," गुरु ने उत्तर दिया। उन्होंने आगे कहा, "जब आप जैसी महान आत्माएं दुनिया को छोड़कर यहां छिपी हुई हैं, तो मानव जाति को कौन बचाएगा और अज्ञानियों को सही रास्ते पर ले जाएगा?" गुरु साहिब ने पारिवारिक जीवन और सामाजिक प्रतिबद्धता की वकालत की।
सिद्ध-योगियों ने अपनी जादुई शक्तियों से चमत्कार किए। उन्होंने गुरु नानक जी को पास के तालाब से एक बाल्टी पानी लाने को कहा। लेकिन उन्होंने अपनी शक्ति से पानी को मोती और माणिक में बदल दिया।
गुरु साहिब को प्रलोभनों के माध्यम से उन्हें फंसाने की उनकी चाल का एहसास हुआ। वह बिना बाल्टी भरे ही लौट आया और कहा कि टंकी में पानी नहीं है। जब सिद्धों-योगियों ने देखा कि मोती और माणिक भी उन्हें लुभा नहीं सकते, न ही कोई जादुई शक्ति उन पर कोई प्रभाव डाल सकती है, तो उन्होंने गुरु के सामने प्रणाम किया। गुरु नानक ने सिद्धों के साथ लंबी बातचीत की और उनके सभी प्रश्नों का उत्तर गुरु साहिब ने दिया।
सज्जन, ठग
गुरु नानक और भाई मर्दाना, अपनी यात्रा के दौरान, तुलम्भा (अब पश्चिम पाकिस्तान में) नामक एक शहर में पहुँचे। शहर की ओर जाने वाले रास्ते पर, वेंपहले पूजा के अच्छे स्थान थे - हिंदुओं के उपयोग के लिए एक मंदिर और मुसलमानों के लिए एक मस्जिद। इसके अलावा, वहाँ अच्छे कमरे थे जहाँ तीर्थयात्रियों को शेख सज्जन द्वारा आराम से रहने के लिए रखा गया था।
सज्जन यात्रियों की खूब सेवा करते थे और रात के समय उन्हें मार डालते थे, उनका सारा सामान उठा लेते थे और लाशों को कमरों के नीचे बने कुएं में फेंक देते थे।
गुरु नानक और भाई मरदाना उस स्थान पर पहुँचे जहाँ सज्जन दूध-सफेद कपड़े पहने खड़े थे, एक सज्जन की तरह लग रहे थे। गुरु साहिब को देखकर सज्जन ने सोचा कि एक अमीर आदमी अपने नौकर के साथ आया है, जिसने चोरों के शक से बचने के लिए साधु का वेश धारण किया होगा। सज्जन ने उनका स्वागत किया, उनका नेतृत्व किया और सम्मानपूर्वक उनकी सेवा की।
रात में विश्राम करने से पहले, गुरु नानक ने एक शबद (भजन) का पाठ किया, जबकि भाई मरदाना उनके साथ रबाब पर गए। गुरु साहिब ने छंदों में कहा, "सद्गुण और सत्य का जीवन दुष्टता और झूठ से श्रेष्ठ है। मन की आंतरिक पवित्रता बाहरी सुंदरता से अधिक आकर्षक होती है। सज्जन (अच्छा आदमी) वह है जो संकट में दूसरों की मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। महलों पर बारीक सजावटी काम भ्रामक हैं क्योंकि वे अंदर से खोखले हैं। दूध-सफ़ेद सारस तालाब के बीच में खड़ा होकर मछलियों को मारकर खाता है, वास्तव में वह सफ़ेद या शुद्ध नहीं है। सिमल के पेड़ के आकार से धोखा खाकर, पक्षी उस पर अपना घोंसला बनाते हैं, लेकिन उसके फल बेकार होते हैं। जो आदमी अंधा होता है, वह भारी बोझ ढोता है, रास्ता लंबा और कठिन होता है, और अंधा होने के कारण उसे रास्ता दिखाई नहीं देता। नेक काम, सद्गुण और ईश्वर की पूजा सभी बुराइयों से छुटकारा दिलाती है।
श्लोकों को सुनकर सज्जन उठ खड़े हुए और गुरु के चरणों में गिर पड़े और स्वयं से कहने लगे, “ये सभी छंद मेरे अपने जीवन और कर्मों पर लागू होते हैं। यह महापुरुष मेरे पिछले सभी कुकर्मों को जानता है, वह वास्तव में दूसरों के भीतर देख सकता है। सज्जन ने अपने दोषों के लिए क्षमा मांगी और अपने सभी अपराधों को स्वीकार कर लिया। गुरु साहिब ने उसे सलाह दी कि जिन लोगों के नाम और स्थानों को वह जानता है, उनकी लूटी हुई संपत्ति वापस कर दे और पाप की कमाई से बने विशाल महल को भी गिरा दे। सज्जन ने गुरु की बात मानी और एक बदला हुआ आदमी बन गया, जो नेक जीवन और ईश्वरीय पूजा में लगा हुआ था।
मक्का की एक यात्रा
गुरु नानक अरब में मुसलमानों के पवित्र स्थान मक्का के लिए निकले, जहाँ वे तीर्थयात्रा (हय) के लिए जाते हैं। एक लंबी यात्रा के बाद, आंशिक रूप से पैदल और आंशिक रूप से ऊँट पर, गुरु साहिब कई दिनों के बाद वहाँ पहुँचे। रात में, गुरु साहिब तीर्थ के चारों ओर पवित्र सैर में विश्राम के लिए लेट गए और काबा या पवित्र मंदिर की ओर अपने पैर रखकर सो गए।
एक मुस्लिम तीर्थयात्री, गुरु को इस प्रकार सोता देख, गुस्से में उड़ गया और कहा, "तुम कौन हो, और तुम अपने पैरों को अल्लाह के घर की ओर क्यों लेटे हो?" देखते ही देखते वहां लोगों की भीड़ जमा हो गई। गुरु साहिब ने विनम्रतापूर्वक कहा, "भाई! मुझे बताओ कि भगवान किस दिशा में नहीं रहते हैं। इन शब्दों के साथ, मनुष्य पर एक नई रोशनी का उदय हुआ - ईश्वर हर जगह रहता है, वह किसी विशेष स्थान पर नहीं रहता है।
तीर्थयात्री हाजियों ने गुरु साहिब से पूछा, "क्या हिंदू महान है या मुसलमान?"। गुरु साहिब ने उत्तर दिया, "अच्छे कर्म के बिना दोनों को रोना-पीटना पड़ेगा और केवल हिंदू या मुसलमान होने से ही प्रभु के दरबार में स्वीकार नहीं किया जा सकता।"
ਪੁਛਿਨ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਹਿੰਦੂ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਈ। … ਬਾਬਾ ਆਖੈ ਹਾਜੀਆਂ ਸ਼ੁਭ ਅਮਲਾਂ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ। (भाई गुरदास जी, वर 1, पौड़ी 33)
बगदाद के पीर को रोशनी दी गई
मक्का से गुरु नानक और भाई मर्दाना इराक देश के एक बड़े शहर बगदाद पहुंचे। शहर के बाहरी इलाके में रहकर, गुरु साहिब ने प्रार्थना के लिए एक पारंपरिक पवित्र आह्वान दिया, जिसने लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया क्योंकि उन्होंने प्रार्थना के लिए इतनी प्यारी और समर्पित पुकार पहले कभी नहीं सुनी थी। स्थानीय पीर ने आकर गुरु साहिब और उस संप्रदाय के बारे में पूछताछ की जिससे वह संबंधित हैं। पीर ने गुरु के सामने कई प्रश्न रखे, विशेष रूप से यह पूछते हुए कि क्या ईश्वर हिंदुओं या मुसलमानों को बेहतर देखता है। गुरु साहिब ने उत्तर दिया, "श्रेष्ठता धर्म पर नहीं, अच्छे कर्मों पर निर्भर करती है।"
गुरु साहिब ने और भी कई सवालों के जवाब देकर पीर की शंकाओं को कई बिंदुओं पर दूर किया। पीर को हालांकि गुरु के इस दावे पर संदेह था कि अनगिनत पाताल और ऊपरी दुनिया हैं। गुरु साहिब ने पीर को अनगिनत ऐसी दुनिया के अस्तित्व के बारे में बताया। गुरु साहिब ने पीर के बेटे के माथे पर हाथ रखा और लड़के को आँखें बंद करने को कहा। तुरंत ही लड़के की आंतरिक आंखों को हजारों निचली और ऊपरी दुनिया दिखाई देने लगी। जब लड़के ने अंतर दृष्टि के संक्षिप्त क्षण में वह सब कुछ सुनाया जो उसने देखा था, तो उपस्थित सभी लोगों ने श्रद्धा से गुरु के पैर छुए।
वली कंधारी की शान झुकी
पंजाब वापस जाते समय, गुरु नानक और उनके साथी भाई मर्दाना हसन अब्दल नामक स्थान पर पहुंचे, जो अब पश्चिम पाकिस्तान में है। वे एक पहाड़ी की तलहटी में रुक गए। पहाड़ी की चोटी पर एक मुस्लिम वैरागी रहता था जिसे उन हिस्सों में वली कंधारी के नाम से जाना जाता था। थके-प्यासे और आस-पास पानी न देखकर भाई मरदाना वली की कुटिया पर चढ़ गए और अपनी प्यास बुझाने के लिए पानी माँगा। यह पूछे जाने पर कि वह कौन था और उसे उस स्थान पर क्या लाया था, भाई मरदाना साईंडी कि वह एक संगीतकार थे और एक महान संत बाबा नानक की संगति में आए थे। वली कंधारी ने उन्हें पानी देने से मना कर दिया और बदले में चुटकी ली कि अगर उनके गुरु इतने सिद्ध संत हैं, तो उन्हें अपने अनुयायी को प्यासा नहीं रहने देना चाहिए।
भाई मरदाना निराश होकर वापस चले गए और वली ने जो कुछ कहा था, उसे गुरु को बताया। गुरु नानक ने भाई मरदाना को एक बार फिर जाने और वली को विनम्रता से प्रार्थना करने के लिए कहा। भाई मर्दाना ने आज्ञा का पालन किया लेकिन अपने मिशन की विफलता की सूचना देने के लिए ही लौटे।
उसके बाद गुरु नानक ने अपने हाथ में पकड़ी छड़ी की नोक से पहाड़ी को छुआ। उसी क्षण वहाँ से पानी फूट पड़ा और भाई मरदाना जी भर कर पी गए। लेकिन साथ ही साथ पहाड़ी की चोटी पर स्थित वली कंधारी का जलाशय कम होने लगा और जल्द ही सूख गया। वली, क्रोध से अंधा हो गया, यात्रियों की ओर एक बड़ा पत्थर लुढ़का दिया। गुरु साहिब ने धीरे से अपना हाथ उठाया और चट्टानी द्रव्यमान, जैसा कि परंपरा है, अपनी हथेली के संपर्क में आते ही अपने नीचे की ओर रुक गया (पंजा, पंजाबी में)। उनकी हथेली की छाप पत्थर पर छोड़ी गई थी जो अभी भी आगंतुकों को उस स्थान पर दिखाई जाती है, जो अब पांजा साहिब, पवित्र हथेली के रूप में प्रसिद्ध है।
बाबर का पंजाब पर आक्रमण और रक्तपात
गुरु नानक और भाई मर्दाना सैदपुर की ओर पीछे हट गए जहाँ भाई लालो गुरु साहिब को फिर से देखकर प्रसन्न हुए।
काबुल के मुगल राजा मुहम्मद बाबर ने 1520 में सैदपुर, जिसे अब पाकिस्तान में एमिनाबाद कहा जाता है, में तोड़फोड़ की। गुरु नानक इन आक्रमणों के दौरान हुई तबाही के चश्मदीद थे और उन्हें सैदपुर में बंदी भी बना लिया गया था। गुरु नानक ने बाबर के आक्रमणों का उल्लेख करते हुए चार सूक्तों का पाठ किया, जिन्हें सामूहिक रूप से सिख साहित्य में 'बाबरवानी' के रूप में जाना जाता है। वे मानव दुख के दृश्यों और आक्रमणकारियों द्वारा की गई क्रूरता से प्रभावित एक करुणामयी आत्मा के उद्गार हैं। इन भजनों के माध्यम से, गुरु नानक ने ईश्वर के न्याय और बुराई पर अच्छाई की अंतिम जीत में अपने विश्वास का बयान दिया। उनके शब्दों में, बाबर की सेना "पापों की बारात" थी।
बंदियों में गुरु नानक और भाई मरदाना भी थे और उन्हें दास के रूप में जेल ले जाने का आदेश दिया गया था। गुरु को ले जाने के लिए भार दिया गया था और भाई मरदाना को नेतृत्व करने के लिए एक घोड़ा दिया गया था। लेकिन, जन्म सखी कहती है, गुरु की गठरी बिना सहारे के चल रही थी और भाई मरदाना का घोड़ा बिना लगाम के उसके पीछे चल रहा था। बाबर को जब इस बात की जानकारी हुई तो उसने टिप्पणी की, "यदि ऐसा कोई पवित्र व्यक्ति होता, तो मुझे इस शहर को नष्ट नहीं करना चाहिए था।" जन्म सखी जारी है, “बाबर ने उनके (गुरु नानक के) पैर चूमे। उन्होंने कहा, 'इस फकीर के चेहरे पर तो खुदा ही नजर आता है।' फिर सभी लोग, हिंदू और मुसलमान, सलाम करने लगे। राजा फिर बोला, 'हे दरवेश, कुछ स्वीकार करो।' गुरु ने उत्तर दिया, 'मैं कुछ नहीं लेता, लेकिन आपको सैदपुर के सभी कैदियों को रिहा करना होगा और उनकी संपत्ति उन्हें वापस देनी होगी।' बाबर ने आज्ञा मानी और सैदपुर के सभी कैदियों को रखा गया स्वतंत्रता।"
करतारपुर, पवित्र शहर
गुरु नानक देव जी ने वर्तमान सियालकोट जिले में रावी नदी के दाहिने किनारे पर करतारपुर गाँव की स्थापना की | पाकिस्तान, और अपनी लंबी यात्राओं के अंत में यहाँ बस गए। गुरु साहिब ने अपने जीवन के आखिरी दो दशक अपनी पत्नी और दो बेटों के साथ करतारपुर में बिताए।
जो लोग गुरु नानक को सुनना चाहते थे, वे वहां आएंगे। गुरु साहिब ने उन्हें ईश्वर, भक्ति और अच्छे कर्मों के बारे में बताया। नित्य प्रात:काल ही प्रार्थना शुरू हो जाती थी, तत्पश्चात पवित्र कीर्तन होता था, और सब लोग सामूहिक रसोई (लंगर) से भोजन ग्रहण करते थे। करतारपुर सिख धर्म का प्रमुख स्थान बन गया।
बाबा बुड्ढा जी से मुलाकात
जैसे ही गुरु नानक कथू नांगल गाँव से गुजर रहे थे, एक छोटा लड़का बुरहा उनके पास गया और उनकी भेंट के रूप में दूध का कटोरा लेकर उनकी पूजा की, उनसे प्रार्थना की, "हे गरीबों के पालनहार! मैं सौभाग्यशाली हूँ कि आपके दर्शन हुए। अब मुझे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त करो। गुरु साहिब ने कहा, "तुम अभी बच्चे ही हो। लेकिन आप इतनी समझदारी से बात करते हैं।
बुरहा ने उत्तर दिया, “एक बार कुछ सैनिकों ने हमारे गाँव के पास एक शिविर स्थापित किया और उन्होंने हमारी सभी फसलों को - पकी और कच्ची दोनों तरह से काट डाला। तब मेरे मन में आया कि जब कोई भी इन अंधाधुंध सैनिकों की जांच नहीं कर सकता है, तो मौत को हम पर हाथ रखने से कौन रोकेगा, युवा या बूढ़े। इस पर गुरु नानक साहिब ने कहा: “तुम बच्चे नहीं हो; आपके पास एक बूढ़े आदमी की बुद्धि है। उस दिन से, बुरहा को भाई बुद्ध (अर्थात् वृद्ध व्यक्ति) के रूप में जाना जाने लगा और बाद में, जब वृद्ध हो गए, तो बाबा बुद्ध जी। उन्होंने अधिक समय करतारपुर में बिताया जहां गुरु नानक ने अपने पैतृक गांव के बजाय अपना निवास स्थान बना लिया था।
अचल बटाला में योगियों से संवाद
बटाला में अचल मंदिर दूर-दूर से साधुओं द्वारा दौरा किया जाने वाला 7 तीर्थ स्थान रहा है, विशेष रूप से शिवरात्रि उत्सव के अवसर पर आयोजित वार्षिक मेले के दौरान। करतारपुर से ऐसे ही एक मेले के समय गुरु नानक इस स्थान पर आए थे। जैसे ही गुरु साहिब ने बटाला में प्रवेश किया, भीड़ के बीच हर जगह 'नानक' नाम फैल गया। सभी कहने लगे कि प्रसिद्ध संत गुरु नानक आए थे और वे उन्हें देखने के लिए दौड़ पड़े।
वहाँ गुरु साहिब ने भांगर नाथ के नेतृत्व में नाथ-योगियों के साथ एक लंबा प्रवचन किया। योगी ने गुरु साहिब से प्रश्न करते हुए प्रारंभ किया, “क्यों कियातुमने दूध में सिरका डालकर उसे खट्टा कर दिया? खट्टा दूध मथने से मक्खन किसे प्राप्त होता है? क्यों तूने उदासी का वेश त्याग कर फिर गृहस्थ जीवन अपना लिया? गुरु साहिब ने उत्तर दिया, "यह आप हैं जिन्हें ठीक से निर्देश नहीं दिया गया है। आपने बर्तन को ठीक से साफ नहीं किया, इसलिए मक्खन बासी हो गया। तुम गृहस्थ जीवन को त्याग कर एक लंगर में बदल गए, और फिर भी तुम गृहस्थों के द्वार पर भीख माँगने जाते हो। यदि वे तुम्हें कुछ नहीं देंगे तो तुम्हारे पास जीने के लिए कुछ नहीं होगा।”
योगियों ने तब अपनी जादुई शक्तियों के प्रदर्शन के साथ गुरु नानक जी को अभिभूत करने की कोशिश की और उन्हें चमत्कार दिखाने की चुनौती दी। लेकिन गुरु साहिब ने उनकी जादूगरी की निंदा की और कहा, "सिद्धियों का जादू व्यर्थ और व्यर्थ है। मैं पवित्र संगति और वचन के अलावा किसी और चीज पर भरोसा नहीं करता। सच्चे नाम के अलावा, मेरे पास कोई अन्य चमत्कार नहीं है। गुरु साहिब का मानना था कि किसी को भी चमत्कार का प्रयास नहीं करना चाहिए और भगवान के कानून को भंग नहीं करना चाहिए। सिद्ध गुरु के वचन से संतुष्ट थे।
मुल्तान के पीरों से मुलाकात
बटाला से, गुरु नानक साहिब मुल्तान के लिए निकले, जो मुस्लिम धर्मपरायणता का एक प्रमुख केंद्र था। जैसे ही गुरु साहिब मुल्तान पहुंचे, मुल्तान के पीर उनके लिए दूध से लबालब भरा कटोरा लेकर आए। इस भाव से उनके कहने का तात्पर्य यह था कि वह स्थान पहले से ही धर्मगुरुओं से भरा हुआ था।
गुरु नानक ने दूध के कटोरे पर एक चमेली की पंखुड़ी रख दी, जिससे यह संकेत मिलता है कि वह अभी भी किसी को विस्थापित किए बिना अपने लिए जगह खोज लेगा। और गुरु साहिब वहाँ गंगा और समुद्र के जल की तरह मिल गए। गुरु साहिब को सुनने के लिए मुल्तान के कई निवासी आए, जिनमें प्रसिद्ध मुस्लिम संतों के वंशज भी शामिल थे।
मुल्तान से, गुरु नानक ने सतलज नदी के तट पर मुस्लिम पीरों के केंद्र, पाकपट्टन का दौरा किया। इस स्थान पर, गुरु साहिब ने प्रसिद्ध सूफी संत शेख फरीद के उत्तराधिकारी के साथ प्रवचन किया और फरीद जी की बानी भी प्राप्त की, जिसे बाद में पवित्र (गुरु) ग्रंथ साहिब में शामिल किया गया। बानी को पवित्र शास्त्र में शामिल करने की एकमात्र शर्त गुरु नानक द्वारा दी गई अवधारणा थी, न कि जाति या वर्ग की श्रेष्ठता।
गुरु अंगद देव जी को उत्तराधिकारी नियुक्त किया
भाई लहना, खडूर के एक धर्मपरायण और धार्मिक व्यक्ति, अपने बिसवां दशा में गुरु नानक के शिष्य बन गए। भाई लेहना ज्वालाजी की वार्षिक तीर्थयात्रा करते थे। ऐसी ही एक तीर्थयात्रा पर, पार्टी करतारपुर से गुजरती है, और यह सुनकर कि यह प्रसिद्ध गुरु नानक का निवास स्थान है, उन्होंने उनके दर्शन प्राप्त करने के लिए गांव का दौरा करने का फैसला किया। गुरु साहिब ने भाई लेहना के साथ संक्षिप्त बातचीत की जो तुरंत रूपांतरित हो गए थे। : उन्होंने घोषणा की कि तीर्थयात्रा का उद्देश्य करतारपुर में पूरा हो गया था और अपने गुरु के शेष जीवनकाल के लिए, वह आंशिक रूप से करतारपुर में और आंशिक रूप से खडूर में रहते थे।
गुरु नानक ने उन्हें अंगद नाम दिया, यह दर्शाने के लिए कि शिष्य उनका उतना ही हिस्सा बन गया था जितना कि उनके अपने अंग (अंग)। अंगद जी ने अपने आप को पूरी तरह से गुरु के वचन और सेवा के कार्यों के लिए समर्पित कर दिया। अंगद जी एक बार गुरु नानक जी के पास खेतों में गए और वहां उन्हें गीले धान का एक बंडल वापस घर ले जाने की आज्ञा दी गई।
अंगद जी ने नए कपड़े पहने हुए होते हुए भी भीगी हुई पोटली को बिना किसी हिचकिचाहट के पकड़ लिया और अपने सिर पर रख लिया। जब तक वह घर पहुँचा, धान से निकलने वाली कीचड़ ने उसके कपड़े खराब कर दिए थे। जब गुरु नानक साहिब की पत्नी ने इस तरह के विचारहीन व्यवहार का विरोध किया, तो उन्होंने जवाब दिया कि कीचड़ से भीगना तो दूर, उन्होंने वास्तव में केसर से बपतिस्मा लिया था। कीचड़, दूसरे शब्दों में, उनकी निर्विवाद आज्ञाकारिता और उत्तराधिकार के लिए उनकी फिटनेस का प्रतीक था। गुरु नानक देव जी द्वारा उन्हें कई अन्य परीक्षणों के अधीन भी किया गया था। (गुरु) अंगद देव जी के चरित्र के इस पहलू को समझाने के लिए कई उपाख्यान काम करते हैं।
गुरु नानक देव जी ने 1539 में अपने पुत्रों के स्थान पर श्री गुरू अंगद जी को अपना उत्तराधिकारी मनोनीत किया। गुरु नानक साहिब के इस नश्वर दुनिया को छोड़ने से कुछ दिन पहले गुरगद्दी पर स्थापना हुई थी। गुरु नानक ने (गुरु) अंगद जी को अपने उत्तराधिकारी से भी बढ़कर बनाया। अपने समान बनाया। उसने अपना स्वयं का प्रकाश उसे स्थानांतरित कर दिया। गुरु नानक ने यह स्पष्ट कर दिया कि आध्यात्मिक उत्तराधिकार केवल योग्यता पर निर्भर करता है न कि जन्म या वर्ग पर।
