सिख गुरुओं का क्रम:
श्री गुरु नानक देव जी (1469-1539):- ये सिख धर्म के संस्थापक थे।और सिक्खों के पहले गुरू हुए।
श्री गुरु अंगद जी(1539-1552):- इन्होंने गुरुमुखी भाषा की शुरुआत की जो सिक्ख धर्म की लिपि है।
श्री गुरु अमरदास जी(1552-1574) :- इन्होंने बाल विवाह, विधवा पुनर्विवाह आदि अनेक सामाजिक कुरीतियों को समाप्त किया।
श्री गुरु रामदास जी(1574-1581) :- उन्होंने 500 गांवों का योगदान कर अमृतसर शहर की खोज की। अकबर ने ये गाँव उपहार में दिए थे।
श्री गुरु अर्जन देव जी(1581-1606) :- उन्होंने स्वर्ण मंदिर बनवाया और आदिग्रन्थ भी लिखा। अंत में, उन्हें मुगल सम्राट जहांगीर ने मार डाला।
श्री गुरु हरगोबिंद जी(1606-1645) :- उन्होंने अकाल तख्त को स्वर्ण मंदिर में स्थापित किया।
श्री गुरु हर राय जी(1645-1661):- श्री गुरू हर राय जी एक महान आध्यात्मिक व राष्ट्रवादी महापुरुष एवं एक योद्धा थे।
श्री गुरु हरिकिशन जी (1661-1664):- देश भर में हरि किशन के नाम से अनेक विद्यालय बने।
श्री गुरु तेगबहादुर (1664-1675)- बादशाह औरंगजेब ने मृत्युदंड दिया।
श्री गुरु गोबिंद सिंह जी (1675-1708) :- इन्होंने खालसा पंथ की स्थापना की।
श्री गुरु गोबिंदसिंहजी(5 जनवरी 1666 - 7 अक्टूबर 1708):
श्री गुरू गोबिंद सिंह जी जन्म 5 जनवरी, 1666 को पटना, बिहार भारत में हुआ था। उनका मूल नाम गोबिंद राय था। गुरु गोबिंद सिंह एक आध्यात्मिक गुरू, एक महान योद्धा, दार्शनिक, कवि और सिक्खों के दसवें और अंतिम गुरु थे। उनका जन्म सोढ़ी खत्री परिवार में हुआ था और उनके पिता गुरु तेग बहादुर, नौवें सिख गुरु थे और उनकी माता का नाम माता गुजरी था।
1675 में, कश्मीर पंडितों ने गुरु तेग बहादुर को मुगल सम्राट औरंगजेब के अधीन गवर्नर इफ्तिकार खान के उत्पीड़न से बचाने के लिए कहा। तेग बहादुर ने पंडितों की रक्षा करना स्वीकार किया इसलिए उन्होंने औरंगजेब की क्रूरता के खिलाफ विद्रोह किया। औरंगजेब ने उन्हें दिल्ली बुलाया और आगमन पर, तेग बहादुर को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए कहा गया। गुरु गोबिंद सिंह को औपचारिक रूप से नौ साल की उम्र में सिखों के दसवें सिख गुरु बने। उनके चार पुत्रों की उनके जीवनकाल में शहीद हो गई - दो युद्ध में , दो को मुगल सेना ने अंजाम दिया।
इस शहादत के बाद युवा गोबिंद राय को सिखों ने 29 मार्च 1676 को वैसाखी के दिन दसवें सिख गुरु के रूप में स्थापित किया।
सिख धर्म में उनके उल्लेखनीय योगदानों में 1699 में खालसा नामक सिख योद्धा समुदाय की स्थापना और पांच केएस, विश्वास के पांच लेख जो खालसा सिख हर समय पहनते हैं, की शुरुआत करना शामिल है।
धर्म के लिए उन्होंने अपने पूरे परिवार का बलिदान भी किया जिसके कारण उन्हें “सर्वस्व्दानी” भी कहा जाता है और उनके कई नाम है:-
- कल्गीधर
- दशमेश
- बाजांवाले आदि नामों से जाने जाते हैं।
प्रारंभिक जीवन
उन्होंने अपने जीवन के चार साल पटना जिसको अब (तख्त श्री पटना हरिमंदर साहिब के नाम से प्रसिद्ध है) बिताए। 1670 में, उनका परिवार पंजाब लौट आया, और मार्च 1672 में वे उत्तर भारत के हिमालय की तलहटी में चक्क नानकी चले गए, जिसे शिवालिक रेंज कहा जाता है, जहाँ उनकी स्कूली शिक्षा हुई ।
10वें गुरु बनने के बाद गुरु गोबिंद सिंह की शिक्षा पढ़ना और लिखना दोनों के साथ-साथ मार्शल आर्ट जैसे घुड़सवारी और तीरंदाजी दोनों में जारी रही।
सन् 1684 में उन्होंने चंडी दी वार की रचना की। 1685 तक गुरु गोबिंद सिंह जी यमुना नदी के किनारे पाओंटा नाम की जगह पर रहे।
वे अरबी, फ़ारसी, संस्कृति आदि भाषाओं का अच्छा ज्ञाता था।
व्यक्तिगत जीवन
गुरु गोबिंद सिंह की तीन पत्नियां थीं
10 साल की उम्र में, उन्होंने 21 जून 1677 को आनंदपुर से 10 किमी उत्तर में बसंतगढ़ में माता जीतो से शादी की। इस दंपति के तीन बेटे थे
साहिबजादा जुझार सिंह जी (बी। 1691),
साहिबजादा जोरावर सिंह जी(बी। 1696) और
साहिबजादा फतेह सिंह जी (बी। 1699)।
17 साल की उम्र में, उन्होंने 4 अप्रैल 1684 को आनंदपुर में माता सुंदरी से शादी की। दंपति का एक बेटा, साहिबजादा अजीत सिंह जी (बी। 1687) था।
33 साल की उम्र में, उन्होंने 15 अप्रैल 1700 को आनंदपुर में माता साहिब देवन से शादी की। उनकी कोई संतान नहीं थी, लेकिन सिख धर्म में उनकी प्रभावशाली भूमिका थी। गुरु गोबिंद सिंह ने उन्हें खालसा की माँ के रूप में घोषित किया।
खालसा(शुद्ध) की खू़बसूरत कहानी:
1699 में, गुरु जी ने वैसाखी पर आनंदपुर में सिखों को इकट्ठा करने का अनुरोध किया। सिख परंपरा के अनुसार उन्होंने स्वयंसेवकों के लिए कहा और स्वयंसेवकों के साथ लौटे। उन्होंने उन्हें पंज प्यारे सजाएऔर सिख परंपरा में पहला खालसा कहा।
30 मार्च 1699 को, गुरु गोबिंद सिंह ने अपने अनुयायियों को आनंदपुर में अपने घर पर इकट्ठा किया।
गुरु ने अपनी तलवार खींची और गरजते हुए स्वर में कहा, “मुझे एक सिर चाहिए, क्या कोई है जो मुझे चढ़ा सकता है?”
गुरु गोविन्द की इस बात ने सभा में कुछ डर का माहौल पैदा कर दिया था और लोग दंग रह गए। गुरु ने दूसरी पुकार की। कोई सामने नहीं आया।
अभी और सन्नाटा था। तीसरे आह्वान पर लाहौर के एक खत्री दया राम ने कहा, “हे सच्चे राजा, मेरा सिर आपकी सेवा में है।”
गुरु ने दया राम का हाथ पकड़ लिया और उन्हें एक तंबू के अंदर ले गए। एक झटका और गड़गड़ाहट सुनाई दी। तब गुरु अपनी तलवार से खून टपका कर बाहर आये और बोले,
“मुझे एक और सिर चाहिए, क्या कोई है जो चढ़ा सकता है?”
जब गुरु ने तीन बार फिर से कहा तो धर्म दास जो दिल्ली का रहने वाला एक जाट था वह आगे आया और कहा, “हे सच्चे राजा! मेरा सिर आपके निपटान में है।”
गुरु धर्म दास को तम्बू के अंदर ले गए, फिर से एक झटका और गड़गड़ाहट सुनाई दी, और वह खून से लथपथ अपनी तलवार के साथ बाहर आये और दोहराया,
“मुझे एक और सिर चाहिए, क्या कोई प्रिय सिख है जो इसे चढ़ा सकता है?”
गुरु के दो बार ऐसा करने पर और तीसरी बार फिर से वही काम दोहराये जाने पर सभा में शामिल लोग तरह तरह की बातें करने लगे की गुरूजी अपना आपा खो चुके है और कुछ लोग उनकी शिकायत करने उनकी माता के पास भी चले गए।
तीसरी बार अपना बलिदान देने के लिए द्वारका के निवासी एवं एक दर्जी मोहकम चंद ने खुद को एक बलिदान के रूप में पेश किया।गुरु उसे तंबू के अंदर ले गए और उसी प्रक्रिया से गुजरे।
जब गुरु वापस से बाहर आये और उन्होंने जैसे ही चौथे सिर के लिए लोगो को कहा तो वह खड़े जायदातर सिखो को लगने लगा कि गुरु आज उन सभी को मार डालेंगे ।
चौथी बार गुरु के द्वारा फिर से बलिदान मांगे जानें की बात सुनकर सभा में मौजूद कुछ लोग भाग खड़े हुए और दूसरों ने अविश्वास में अपना सिर नीचे कर लिया।
गुरु के कहे अनुसार चौथे सिर के बलिदान के लिए जगन नाथ पुरी के रसोइया हिम्मत चंद ने खुद को चौथे बलिदान के रूप में पेश किया।
फिर गुरु ने पाँचवाँ सिर के लिए आखिरी पुकार की। साहिब चंद , बीदर (मध्य भारत में) का एक नाई आगे आया और गुरु उसे तंबू के अंदर ले गए। एक झटका और गड़गड़ाहट सुनाई दी।
अंत में, गुरु उन सभी पाँच स्वयंसेवकों के साथ तम्बू से निकले जिनका सर उन्होंने बलिदान के लिए माँगा था और बार बार अपने तम्बू से बाहर आके यह दिखाया था की उनकी गर्दन काट दी गई है।
दरअसल गुरु जी ने पांच बार जो गर्दन काटी थी वो पांच बकरियाँ थी जिनके सिर कटने की आवाज से ऐसा महसूस हो रहा था की गुरु गोविन्द सच जी में अपने सेवको की गर्दन काट रहे है । अंत में इन पांच सिख स्वयंसेवकों को गुरु ने पंज प्यारे या ‘पांच प्यारे’ के रूप में नामित किया था।
और इस तरह 30 मार्च 1699 में बैसाखी के दिन उन्होंने खालसा पंथ (पन्थ) की स्थापना की जो सिखों के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण दिन माना जाता है।
गुरु गोविन्द सिंह जी के पंज प्यारो के नाम :
- दया राम- जिन्हें भाई दया सिंह के नाम से भी जाना चाहता है।
- धर्म दास- जिन्हें भाई धरम सिंह के नाम से भी जाना जाता है।
- हिम्मत राय - जिन्हें भाई हिम्मत सिंह के नाम से भी जाना जाता है।
- मोहकम चंद- जिन्हें भाई मोहकम सिंह के नाम से भी जाना जाता है।
- साहिब चंद - जिन्हें भाई साहिब सिंह के नाम से भी जाना जाता है।
गुरु गोविन्द राय से गुरु गोविन्द सिंह कैसे बने:
गुरु गोविन्द सिंह ने खालसा की स्थापना करने से पहले लोगों के विश्वास की परीक्षा लेने के लिए ऐसा किया। गुरु गोबिंद सिंह ने जो स्वयंसेवकों के लिए अमृत (अमृत) तैयार किया था उस अमृत को ”पंज प्याला ”भी कहा जाता है।
अमृत प्राप्त करने के बाद सभी पांचो खालसों को गुरु गोविन्द जी ने एक उपनाम ” सिंह ” दिया जिसका मतलब था अब आगे चलकर सभी पांचो खालसे अपने नाम के आगे ”सिंह” शब्द लगाएंगे जिसका मतलब होता था शेर।
उन पांच खालसा सेवको ने गुरु गोविन्द जी से छठा खालसा बनने के लिए कहा जिसका मतलब था शेर की तरह दिखने वाले गुरु गोविन्द राय को भी अपने नाम के साथ सिंह शब्द जोड़ना था और इस तरह उनका नाम गुरु गोबिंद राय से बदलकर ”गुरु गोबिंद सिंह ” कर दिया गया और गुरु गोविन्द जी सिंह उपनाम के साथ सिखो के छटे खालसे के रूप में पहचाने जाने लगे।
पांच ककार (अलग पहचान के रूप में):
गुरू गोबिंद सिंह जी ने सिखों को हर समय पांच वस्तुओं को पहनने की आज्ञा दी, जिसमें केश, कंघा, कारा, कचेरा और कृपाण शामिल हैं। जिनका पालन एक खालसा को करना होता है।
केश: बिना कटे बाल।
कंघा : लकड़ी की कंघी।
कढ़ा: कलाई पर पहना जाने वाला लोहे या स्टील का कड़ा।
कृपाण: तलवार या खंजर।
कछेरा: छोटी जांघिया।
श्री गुरु गोविन्द सिंह जी द्वारा लड़े गए युद्ध:
श्री गुरु गोबिंद सिंह के पिता(श्री गुरु तेग बहादुर) के वध के बाद की अवधि, एक ऐसी अवधि थी जहां औरंगज़ेब के अधीन मुग़ल साम्राज्य सिख लोगों का एक शत्रुतापूर्ण शत्रु था।
औरंगजेब ने श्री गुरु गोबिंद सिंह और उनके परिवार को खत्म करने का आदेश जारी किया। गुरु गोबिंद सिंह एक धर्म युद्ध में विश्वास करते थे।
इन उद्देश्यों के साथ उसने चौदह युद्धों का नेतृत्व किया, लेकिन कभी बंदी नहीं बनाया और न ही किसी के पूजा स्थल को क्षतिग्रस्त किया।
गुरु गोबिंद सिंह ने मुगल साम्राज्य और शिवालिक पहाड़ियों के राजाओं के खिलाफ 13 लड़ाई लड़ी ।
भंगानी की लड़ाई (1688)नादौन की लड़ाई (1691)
गुलेर की लड़ाई (1696)
आनंदपुर की लड़ाई (1700)
आनंदपुर (1701) की लड़ाई
निर्मोहगढ़ (1702) की लड़ाई
बसोली की लड़ाई (1702)
चमकौर का प्रथम युद्ध (1702)
आनंदपुर की पहली लड़ाई (1704)
आनंदपुर की दूसरी लड़ाई
सरसा की लड़ाई (1704)
चमकौर की लड़ाई (1704)
मुक्तसर की लड़ाई (1705)
साहिबजादों की शहादत:
गुरु जी की माता गुजरी और उनके दो छोटे बेटों को सरहिंद के मुस्लिम गवर्नर वजीर खान ने बंदी बना लिया था।
उनके 5 और 8 साल के सबसे छोटे बेटों को इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने के बाद उन्हें एक दीवार में जिंदा दफनाकर मार दिया गया था, और माता गुजरी अपने पोते की मौत सुनकर गिर गईं।
उनके 13 और 17 वर्ष की आयु के उनके दोनों बड़े बेटे भी मुगल सेना के खिलाफ चमकौर की लड़ाई में मारे गए थे ।
1707 में औरंगज़ेब की मृत्यु हो गई, और तुरंत ही उनके पुत्रों के बीच एक उत्तराधिकार संघर्ष शुरू हो गया जिन्होंने एक दूसरे पर हमला किया।
भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 9 जनवरी 2022 को श्री गुरु गोबिंद सिंह जी के प्रकाश पर्व के शुभ अवसर पर वीर साहिबज़ादों की शहादत को याद करने के लिए 26 दिसंबर को 'वीर बाल दिवस' घोषित किया ।
श्री गुरू गोविन्द सिंह जी की रचनाएं:
मुगल सेना और मुक्तसर की लड़ाई में गुरु गोबिंद सिंह के सभी बच्चों के मारे जाने के बाद, गुरु ने औरंगजेब को फारसी में एक उद्दंड पत्र लिखा, जिसका शीर्षक था जफरनामा (शाब्दिक रूप से, “जीत का पत्र”) .
जिसे बाद में जफरनामा या विजय पत्र के रूप में प्रसिद्ध किया गया, जो उन्हें मुगलों द्वारा सिखों के साथ किए गए कुकर्मों की याद दिलाता है।
गुरु का पत्र औरंगजेब के लिए कठोर होने के साथ-साथ सुलह करने वाला भी था। इस पत्र में भविष्यवाणी की गई थी कि मुगल साम्राज्य जल्द ही समाप्त हो जाएगा, क्योंकि यह उत्पीड़न, झूठ और अनैतिकता से भरा है।
औरंगजेब की मृत्यु और बहादुर शाह से दोस्ती की दास्तां:
8 मई सन् 1705 में ‘मुक्तसर’ नाम की जगह पर गुरु गोविन्द की सेना एवं मुगलों के बीच बहुत भयानक युद्ध छिड़ गया था जिसमें गुरु गोविन्द जी को जीत प्राप्त हुई।
साल 1706 में जब गुरु गोविन्द भारत के दक्षिण में गए जहाँ पर उनको मालूम चला की उनके पिता का हत्यारा एवं मुग़ल सम्राट औरंगजेब की मृत्यु हो चुकी है ।
मुग़ल सम्राट औरंगजेब की मृत्यु के बाद उनके बेटो में आपस में ही युद्द छिड़ गया और एक दूसरे पर हमले करने शुरू कर दिए गए जिसमे गुरु गोविन्द जी ने औरंगजेब के बेटे बहादुर शाह जफ़र को बादशाह बनने मदद की थी।
औरंगजेब की मृत्यु के बाद, गुरु गोबिंद सिंह अब मुगलों के विरोधी नहीं रहे थे ।अगले मुगल सम्राट, बहादुर शाह की पहले गुरु गोबिंद के साथ मित्रता थी। उन्होंने गुरु को हिंद का पीर या भारत का संत भी नाम दिया था ।
श्री गुरु गोबिंद सिंह जी की मृत्यु:
गुरु गोबिंद सिंह की दोस्ती देख कर सरहद का नवाब वजीत खाँ घबरा गया। नवाब वजीत खाँ ने दो पठान हत्यारों जमशेद खान और वसील बेग को गुरु के विश्राम स्थल नांदेड़ में अपनी नींद के दौरान गुरु पर हमला करने के लिए भेजा।
उन्होंने गुरु गोबिंद सिंह को उनकी नींद में चाकू मार दिया। गुरु गोविन्द जी ने हमलावर जमशेद को अपनी तलवार से मार डाला, जबकि अन्य सिख भाइयों ने बेग को मार डाला।
इन पठानों ने गुरुजी पर धोखे से घातक वार किया, जिससे 7 अक्टूबर 1708 में गुरुजी (गुरु गोबिन्द सिंह जी) नांदेड साहिब में दिव्य ज्योति में लीन हो गए और इस दुनिया को छोड़ कर हमेशा हमेशा के लिए चले गए । अपने अंत समय में गुरु गोविन्द जी ने सिखो को गुरु ग्रंथ साहिब को अपना गुरु मानने को कहा व खुद भी माथा टेका।
गुरु जी के बाद माधोदास ने, जिसे गुरु जी ने सिख बनाया था बन्दा सिंह बहादुर नाम भी दिया था, उन्होंने सरहद पर आक्रमण किया और दुश्मनों की अत्याचारों को मुह तोड़ जवाब दिया।
श्री गुरु गोविंद जी पर लिखी पुस्तक:
गुरु गोबिंद जी के बारे में लाला दौलत राय, जो की कट्टर आर्य समाजी थे, लिखते है।
“मैं चाहता तो स्वामी विवेकानंद, स्वामी दयानंद, परमहंस आदि के बारे में लिख सकता था, लेकिन में उनके बारे में नहीं लिख सकता क्योंकि वे पूर्ण पुरुष नहीं हैं। मुझे सभी गुण गुरु गोबिन्द सिंह जी में मिलते है।"
अत: लाला दौलत राय ने गुरु गोबिंद सिंह जी के व्यक्तित्व के बारे में पूर्ण पुरुष नामक एक अच्छी पुस्तक लिखी है।
मोहम्मद अब्दुल लतीफ भी कुछ ऐसा ही लिखते है की जब में गुरु गोबिंद सिंह जी के व्यक्तित्व के बारे सोचता हूँ तो मुझे समझ नहीं आता की मैं उनके किस पहलू का वर्णन करें।
वे कभी मुझे महाधिराज नजर आते है, कभी महादानी, कभी फ़क़ीर नजर आते है, कभी वे गुरु नजर आते है।
